 | 若欲脫諸苦惱，當觀知足。
富樂安穩
人生要怎樣才能得到富有的生活呢？佛陀在《遺教經》中教育弟子：「若欲脫諸苦惱，當觀知足。」什麼樣的人最快樂？其實，很少有真正快樂的人。家庭富裕，財物充足的人就算是快樂嗎？不，他還有心靈上的苦惱、還是有不足的缺憾。
我們要常常警惕自己，時時刻刻修知足常樂，人生才無憾事，也才能脫諸苦惱。故佛陀又說：「知足之法，即是富樂安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍，是名知足。」佛陀教我們要知足，能知足就能夠處於富樂安穩。人都是在不足中造業，在不足中煩惱。
人生活在五欲中，永遠都有填不滿的不足感──苦惱。放眼天下看人生，又有哪個人會說：「我所得到的已很夠了，我已夠滿足了呢？」人往往有了一分，還想要得另外的九分，越得越想得越多。愛欲的心始終沒有辦法滿足，人永遠都在欠缺中。所以我們如能有自我心理的滿足，就是處於最安穩快樂的環境中。
知足寡欲
知足寡欲的人，一定是最快樂的人。世間的物質再怎麼追求，也沒有滿足的一天，無限的愛欲與情就是人生苦惱的根源，要除去這些苦惱，唯有用知足的方法。一個知足的人，雖然睡在地上，但已經覺得很滿足了。
而有些人在柔軟的床上，卻還有不足的苦惱！所以人生一定要能夠知足，常找環境磨練這分知足的心理；如不知足，即使住在天堂，物質上的享受豐富，你還是不稱意，心中的煩惱仍多。
「不知足者，雖富而貧。」因為不知足的人，心中還有欠缺，有欠缺就是貧。相對的，知足者，雖貧而富，從形態上看來，也許他是貧窮的，但他的心中卻是富有的。什麼都不覺得欠缺的人就是富有啊！
永遠的名
現今的社會上，許多人不是為名、就是為利，爭來鬥去到頭來又是為了什麼呢？真正要為社會、為人群做事的人，又豈需要如此的你爭我奪呢？難道人生在世只是為名與利嗎？
真正的名是要從良能發揮出來，無形中建立在受惠者的心中，這才是永遠的名。所以名根本不需要去爭取，該得的總是會實至名歸！
五欲造業
從一個知足的人來看不知足的人，會覺得對方很可憐。因此，佛陀看眾生，憐愍眾生，就如同一位修行已覺悟的人，看到在迷途中昧了木性良知的人，那樣的痛心和憐愍。所以往往有錢尚不知足的人，也會被沒錢而安貧樂道──知足的人所憐愍。
佛陀教育我們，最主要的是要顧到我們原來的本性，去發揮我們的智慧，用這分智慧去看透世間一切的物質，而世間的物質都是一種潮流。大平年代時金銀玉石是寶，而戰亂時期米糧衣布是寶，世間所謂價值的束西是要用什麼來衡量呢？其實，那完全是盲目追隨潮流及虛榮心的作祟。 |