 | 一生數十年，真正能為人群付出的時間，到底剩下幾年？
人常會懈怠，有如睡夢中人，消耗時日，昏沈墮落。當我們整天為工作忙碌，精神耗損、體力不繼時，適度的睡眠，確實能維持身心的平衡，並保有充沛的活力。然而，休息的功能也僅止於此，並非用來享受。
人的一生，真正在做事的時間極有限。一天二十四小時──睡眠八小時，三餐飲食約兩小時； 一年十二個月，就睡了四個月、吃掉七百二十小時。
又除去幼年不懂事、老年不能做事，還有學生學習的階段，一生數十年，真正能為人群付出的時間，到底剩下幾年？即使再勤勞的人，也只發揮三分之一的「人生」而已。在這短暫的時間中，若遊手好閒，虛度光陰，精神就會萎靡不振，而失去生命的意義。
時間可以成就一切學業、事業、志業，也能完成功德道業。有智慧的人，視時間如鑽石；愚癡的人，將時間當作泥沙。若能善用智慧，把時間當鑽石般地珍惜，精勤不懈，則世間沒有不能完成的事；若把它當作泥沙般揮撒，昏沈懈怠、好逸惡勞，將一事無成，甚至成了社會的敗類、寄生蟲。
一天之中，時間的浪費在於──貪睡； 一睡則任何事都不能做，任時間一如逝水，終至一事無成。
在日常生活中，任何事都不肯用心分辨，不願認真去做，這和昏睡不醒又有何差別？
心思渙散昏沈、貪睡逸樂懈怠，會招致許多煩惱障礙──人若閒來無事，總想著「痛！苦！」平白地消耗時間；若只追求眼前短暫的玩樂享受，則痛苦反而更加嚴重。
 為工作而生活
「為工作而生活」，「為生活而工作」；兩句話、同樣是這些字，但其中的意義卻完全不同。
發揮本身的功能努力工作，以達到做人的價值與人生意義，即是「為工作而生活」；若是「為生活而工作」，則是無可奈何，因為不做就不能維持生計，所以不得不工作。
人生最踏實的事，是今日此時有多少力量就儘快付出，做利益人群、造福社會的工作。肯付出心力服務別人的人，因抱持義務的精神，能夠心甘情願，任勞任怨；所以，無論再怎麼忙碌，也會感到無限快樂喜悅。
如果為了事業的私利爭取而忙碌，一定會非常煩惱。人生無常，禍、福隨時會降臨；有些人一輩子洋洋得意，末了卻落得窮途潦倒；但也有人貧苦乖舛一生，卻在最後幾年得到機會而揚眉吐氣。
然而，平時為事業繁忙，與義務性為社會服務的辛勞忙碌，在心靈上的收穫，則是迥然相異的。
「取之社會，用諸社會」，以服務的精神對人生盡一己之本分。為社會人群服務所得到的愉悅，才是真正永恆的歡喜快樂。
 歲月不常住
太陽不能暫留，地球不能停轉；時光歲月，隨著太陽起落而遷移，也隨著地球運行而消逝。所以佛說：「剎那生滅，遷變無常！」學佛的人，切莫有「歲月常住」的錯覺。
普賢菩薩警策文云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾，當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」
多悲切的警語！人生在宇宙大地間，隨著時光的消逝，逐步邁向衰老、死亡的境域；如魚在水中，依水而活，水一滴滴地減少，則魚命不久長。而人於時日光陰的消逝中，正如魚缸中的滴水漏失，來日無多。
時光稍縱即逝，要及時把握年輕少壯之時，以奮勇精進和耐勞的毅力好好學習。即使年歲已經老邁，也不可輕易服老，仍舊要努力修學；活到老、學到老、做到老！即使有病痛疾苦，也不要在昏睡中虛度光陰，在憂鬱中浪費生命！
人多不知大限將至，卻在虛浮假幻中醉生夢死；更不知世間危機四伏，步步陷阱、險惡萬端，確有「今時雖安，瞬時難保」之慮。如此，又有何樂可言？
「人」應與時競，把握時日，爭取時間，莫讓時日一天天荒廢。功德是在日積月累中、分毫聚集而成就；唯有恆心才能產生真正的力量。
人生的意義與價值，不在於壽命的久長，而在於自己為世間付出多少；只要克盡做人的本分，於工作中得到快樂喜悅，即是最踏實、最幸福的人生！ |