禮教之美，美在食衣住行有節度──
舉手投足間展現禮儀，
守節守分寸，拿捏合宜。
禮教之美，美在入群處眾能得體──
開啟智慧良能，明辨是非；
立定人生方向，貫徹前行。
禮教之美，美在通情達理有人文──
志與願並行，建立人品典範；
守護道德，導正社會形態。
《論語》中說：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。」做人的根本，不能離開「禮、義、廉、恥」，只要自小培育道德涵養，人生方向就不會有偏差。
六月二十日，慈濟小學舉行今年度的畢業典禮。在典禮上，孩子們穿著小學士服，一一上臺接受老師撥穗，當時我在臺下看著這些有福的孩子時，腦海中卻浮現了貴州孩子的身影。
◎貴州孩子的禮教之美
貴州是中國歷史上素來貧窮的地區，農耕不易，謀生艱難，有幾句話形容當地生活的窮與苦：「天無三日晴，地無三里平，人無三兩銀。」然而，當地的居民都展現樂天命、安貧樂道的本性，孩子們天生具有生活的本能。
春芝的家住在貴州山上，母親外出打工，兩個姊姊也外出讀書，從山中的家走到學校要花費一、兩個小時。小春芝還沒有上學，所以負起顧家的責任，要放牛、餵豬、養雞等等。
慈濟人為了貴州扶困計畫，挨家挨戶訪查時，春芝特地出來迎接，很有待客之道，趕緊燒水奉茶，在石頭疊成的爐灶中以乾稻草、樹枝生火燒水，手腳俐落地洗淨杯子。當杯子洗乾淨之後，水也燒開了，就去拿茶葉來泡茶。
聽到記者與春芝的對答，就知道她平常捨不得喝茶，但是客人來了，就要拿好茶招待，讓人好生疼惜。慈濟人臨走時想牽著春芝的手走到門外，她還懂得請慈濟人先走，自己殿後送客，唱歌道別，歌聲很悠揚，讓人聽到她的純真，也看到了她懂得禮貌的一面。
另外還有相依為命的成花、成勇二姊弟，因為父親往生，母親改嫁，本來是要和奶奶同住，但是為了不增加奶奶的負擔，孩子們就自己生活。十二歲的姊姊為了讓弟弟受教育，自己讀到小學三年級就休學到城市裡打工，所以成勇很獨立，在破漏的房子裡，生活起居都自己打理，挑柴、砍柴、挑水，樣樣難不倒他，還能用功讀書。
貴州孩子的生活都是自己料理，即使房子裂縫處處，他也會把家裡整頓得乾乾淨淨，收拾得很整齊，很有生活禮節。所以，禮不只存在於人與人之間，能把自己的生活料理得很整齊，這也是禮。
◎以禮規範自我
「禮」即是「理」，是做人的根本道理；不只將自己的身體儀表料理得乾乾淨淨，所住的空間，也要整理得有條有理。有禮之人，才有真正的善念；尊重別人、感恩別人，就表示出心中的那一分善念，有善就有福！
其實，人在成長階段，從「幼」教而「小」學至「中」學及「大」學，每一個階層都有應學的禮儀。在小學及中學所學習的禮儀，只是以家庭為範圍，而上大學則意味著下一階段即將步入社會，因此，已然是成人的大學生，應該學習處眾入群的禮儀，懂得與他人應對的禮節。
於小學習得倫理道德，於大學習得專業的知識技能。所謂「術業有專攻」，進入大學教育，分科別系，依興趣才能而填選志願，同時擇定人生未來的方向。
人生若是懵懂、方向不定，就會受到外在影響衍生欲念，掉入陷阱而更加迷茫，道德觀念淪喪；若社會地位愈高，則受到影響的負面範圍就愈廣。
唯有「禮」才能使人不踰越規矩，約束自己不犯錯；人生路要依於道而行，方向無絲毫偏差，才能堅定道德觀念，進而引導他人按部就班，循規蹈矩。
◎幸福人生的抉擇
難得人生，來一趟可不容易。佛教指出眾生輪迴六道，這六條道路，就是天堂、人間、畜生、餓鬼、地獄與阿修羅。很多人嚮往天堂，沒有人願意淪落畜生道、餓鬼、地獄等處，而阿修羅好發脾氣，這樣的人生也很痛苦。
所以，人生方向不能有所偏頗，一定要守好自己的本分。在人間，不孝父母、不敬師長，與畜生無異；不知禮儀、不知感恩，和其他動物沒有差別。
人人都希望生活在幸福的家庭中，而「幸福的家庭」基準為何？隨著各自的盼望與追求，很難界定。其實，只要能好好地守住本分，自愛又能付出，就是最幸福的人；一般家庭中，父母親總是堅毅走過坎坷，辛苦培育孩子，盼望孩子能成龍成鳳，而孩子如果懂得感恩、報恩、盡孝道，這就是最幸福的家庭。
各位都是有福的孩子，在此時，六條道路任由你們選擇。無論福報或是惡業，都是每個人各自的人生存款，如果只是享福，就是一直往銀行提領存款，卻沒有再存入，如此，終有領空的時候。相信大家都曾在過去生中行善積福，才能生在臺灣，出生在好家庭，受高等教育，因此在在都要知福。知福的人再惜福，惜福更要造福。
◎立志為典範
每個人來到人世間，都有應該扮演的角色。無論我們扮演何種角色，一定要有模有樣，既然受了高等教育，將來是社會的菁英，穿衣就不能邋遢，儀容要自己梳理整潔，展現出有禮的行儀；在儀容上慎重，就表示對人的敬重，這才有禮貌。
社會上陷阱很多，要記得「三人行必有我師」，好的榜樣，我們一定要學習；不好的形象，我們也要感恩他現相教育我們，讓我們能警惕自己不犯相同的錯誤，墮入醜陋的人生。所以，也要用智慧來選擇朋友。
每個人本就具有天真本性，是因為受混亂的社會環境影響，把本性熏染偏差，也亂了軌道。此時，唯有以美的人文相互熏習，才有希望。做人的道理，就在於「禮之用，和為貴，先王之道，斯為美」，全都在「理」與「禮」之中。
我們要立志做一個真有品質、有品德的典範；慈濟人要當人間菩薩，就要做出「人品典範」，醫師志為「人醫典範」，人文工作者志為「人文典範」，教育工作者志為「人師典範」。慈濟人的美，不只是外在的美，更是「質」的美，只要我們固守天真本性，自然就美。
◎心寬念純、禮教之美
「心寬就是善」，放寬心胸，容得賢與能；「念純就是美」，像小春芝一樣，能在那樣惡劣的環境中守住純真本性，舉止動作都是美！心寬念純就是美善，就是令人歡喜，這也是人文的根本。
我們努力的空間還很大，現在應該要提倡禮貌運動，社會不能喪失「禮」；禮若失，理就失，會淡化人們本具的道德觀。
所說的「禮」，也就是做人根本的道理，所以慈濟大學裡有茶道、花道的課程，社區也常舉辦茶花道等人文課程，其目標就在教導人回歸心寬念純之美善境界。
有「禮」，才有人文。人文所表達的是一種美，但這個美並非舞臺上的表演，那只是「文化」罷了；真正的美要落實在日常生活中，舉手投足之間展現文質彬彬的氣質，這才是「人文」。
還有，人與人之間的相處，要以禮相待、互重互愛，這才是待人之道。人人能夠愛人、被愛，就不會敵對鬥爭；沒有敵人的人，隨處都能平安。社會上很多的衝突都是因為無禮，所以相互看不順眼，就發生事端。
難得來人間一趟，應充分發揮生命的價值，自愛愛他，樹立人品典範，才能受人尊重與敬愛。
（摘錄自2006.06.17志工早會開示、2006.06.24志工早會開示、2006.07.05志工早會開示、2006.07.06第二梯暑期大專慈青心靈成長營圓緣開示、2006.09.16志工早會開示） |