道德觀念是古人們從原始的生活，慢慢進化到像野蠻動物一樣的生活，然後慢慢導引到人的生活，再慢慢地有家族生活、人際生活，慢慢地才走入人文歷史。當然，我們人類的進化歷史，做爸爸、媽媽的也應該要多看一看，在我們經典雜誌裡也有。
很不幸的，我們現在的教育，想要進步快速，都取現成的，取一些西方的教育套用在東方；一下子要套上西方生活物質的追求，這中間就會脫序。
我們現在台灣中學的孩子，處在這樣尷尬的年齡，因為他們太好命了，這次我們中學的孩子到印尼，回來時的分享，我真的很感動；我內心一直想，這些孩子在台灣時，都似蒙著眼睛，一片黑，沒看清他們生活的境界，都不知足。
但是他們從印尼回來後，眼界整個開了、亮了。他知道同年齡的孩子，幸與不幸、幸福與不幸福，不是一出生就是絕對的，所以會珍惜。
在慈濟世界裡，才能聽到像在這樣年齡的慈青，願意分享自己的人生。
她現在是不是很輕鬆的生活？不是，她現在都在撿剩菜和在學校打工。撿剩菜是要自己吃，打工是要賺一點錢，提供給弟弟的生活及學費。
多勇敢啊！小時候的遭遇坎坷，但是看她談起自己好像在說別人一樣，多開朗、多健康，她多惜福也懂得感恩啊。
所以世間不是無法教，觀念要轉，我們自己先要轉自己的觀念，然後才能轉孩子的觀念。所以說孩子是可以教的。
只要父母互換一下，我相信應該也可以改變，這就是「易子而教」。如果可以把自己當成家裡的菩薩，把家人當成你要救度的眾生，用智慧、用菩薩的心來面對自己的孩子，就不會患得患失。
我們在這樣的環境，在我們這樣的世界裡，要聽年紀大的人說過去，要看年齡幼小的人心靈的過程，我們都可以。各位家裡都有孩子，有時候管自己的孩子管得很好，有時候卻「無法度」，無法可度，台灣話就是「無法度」。但是，那是在我們自己的家庭，父母親對一、兩個孩子，小家庭，我要你這樣，你不聽我的話，我就煩惱。
但是，來到這裡，我們有很多家庭，脫離小圈圈的家庭，投入這個大家庭，我們要如何面對跟我們現在有緣的孩子；有緣、無緣，只要和我們講話投機的，就是有緣。要如何創造好緣，就要看我們自己。
我們是不是真正讓人看了很舒服，就是要多注意自己的行儀，行儀就是儀表和行動，我們要常常注意。所謂「十目所視」，牆壁上都有眼睛；「十指所指」，有很多人在前在後，指指點點，品頭論足，不可不慎。
姚居士去美國參觀ＣＮＮ，他回來時說，他們的辦公室沒有隔間，大家在一起辦公；播報新聞時，也是後面有一堆人在辦公，不像我們還要隔音，都沒有，他們就是這樣坐著，後面有一堆人在辦公，他們進去參觀時，都靜悄悄的。
而且他們有一個像碗公一樣的吊燈，人坐在燈下，聲音只有這個人聽得到，站在圓圓的燈下，那種光圈外，哪怕差一點點，也聽不到。聲波到哪一個範圍，距離以外的，都不會聽到。這是科學嗎？應該說是人為的。
雖然那個聲波是怎樣，我還不很清楚，坐在這裡，若站在這裡，聲音聽不到，但是我要說的是，在那麼大的辦公室，電腦與電腦，人與人相連排列，他們還可以在那裡報導世界新聞，很不容易。姚居士說他很震撼，他進去裡面都沒聽到聲音，他們彼此講話都靜靜的，說小小聲，他們彼此都聽得到。
講話的人靜，聽話的人靜，周圍的環境就會靜。靜才會定人心，定人心才能啟發智慧。我們要做到這樣，在聽話的時候要靜，在要在講話的時候，也要培養孩子的氣質；靜才能定，定才能開啟智慧。 |