人生歲月不長，要能發大心、立大願，有福的人才能為世界人群服務，所以大家都是福中人。慈濟已是不惑之年，也得到全球人的肯定與信任，一路走來，腳印步步明朗，故循著前人的足跡往前走，絕對不會錯。
走過了四十一個年頭，儘管歲月流轉、萬物變遷，慈濟人卻始終不變，不變的是那一念發願救人的心，增長的是在不間斷的行善腳步中滋養的慧命。
慈濟人跟著我，從黑髮跟到白髮，其實師父的頭髮也白了，不過，我相信大家的心都沒有變。有人說天下知音少，但是，大家都是我的知音啊！都有一個共同的心念──不忍眾生受苦難。
大家身為人間菩薩，菩薩不是供在寺廟讓人膜拜求取保佑，而是要將「佛法生活化，菩薩人間化」，人人要期許自己就是最靈感、能解除他人苦難的菩薩。
世間有苦難，有人在呼救，我們聽到、看到了，趕快去救助，這就是「感應」。能夠立即「感應」呼救的人間菩薩，才是真菩薩。
◎弘揚佛陀精神
每年五月的第二個星期日，是母親節、全球慈濟日，也是台灣明訂的佛誕節。三個重要的日子會合在同一天，意義重大。每年的這一天，結合慈濟日、佛誕日、母親節，期盼慈濟人不忘慈濟日、天下人不忘佛誕日、為人子女不忘母親節，希望佛法在任何一個地方，都能讓人人提起新的氣象。
佛陀是「三界導師」、「四生慈父」，所以在母親節能感念佛恩，提起孝思，也是紀念宇宙大覺者佛陀；而全球慈濟人就地舉行慈濟日活動，除了向世界宣揚佛教形象與精神，更為了減少碳足跡。
全球暖化效應持續加劇，為度過毀滅性大災難的人類預存糧種，學者欲在挪威挖掘「末日洞穴」。這也印證佛陀所說的成、住、壞、空循環的道理，壞劫時大小三災重重疊疊，直到世間毀滅，又再重新來過。
佛陀所說的教法，都是過去的預言，我們現在已經可以見證。所以我們要能夠將佛法運用在現在的生活，配合現代科技，日日精進。
浴佛儀式是每年慈濟日的重點活動。其實，浴佛是在洗淨自己的心，讓心更平靜，進而破除迷情，向佛陀學習，具備清淨的「覺有情」；人人心中的愛能啟發，存有感恩，心才能清淨，這才是浴佛的真正意義。
◎善念累積致祥和
一年有春、夏、秋、冬四季，慈濟也有年輪──慈善、醫療、教育、人文，每十年成就一項志業；四十年來已粲然大備。如今邁入第四十一年，第二個年輪開始轉動，再來的第五個十年，應該要回歸慈濟年輪，從慈善再起步。
如今全世界有六十多億人口，約有八億人吃不飽，營養不良，更有約二億人是處在飢餓狀態，面臨生死邊緣。在慈濟新年輪的起始，要著重於國際慈善工作，人人要「回歸竹筒歲月」，匯聚更多愛的力量、擴大愛的範圍，關懷普天下苦難人。
從前是為臺灣的貧窮而開慈善門，現在則要以同樣的不忍之心，為普天下的苦難而做慈善，慈善門要開得更廣大、更寬闊。
猶記四十一年前，慈濟年輪開始起步，竹筒歲月非常克難與辛苦。當時台灣社會普遍貧窮，於是慈濟從三十支竹筒、日存五毛錢開始做救濟，開啟了慈善門。因為做慈善，體會到貧病惡性循環之苦，所以建設醫院；緊接著籌辦教育，教之以禮、育之以德，為社會培育術德兼備的良才。
如今慈濟已邁入第四十一年，四大志業已然成熟，卻有感於慈濟世界以外，天災人禍頻仍，善的力量畢竟太少，因此希望能回歸竹筒歲月的精神，人人每天發起一念善心，讓愛每天匯集。聚少成多、積沙成塔，善的力量大，就能減少人禍、天災的發生，減緩世界宇宙衰敗毀滅的速度。
我輕輕一呼籲，全球慈濟人一傳十、十傳百，大家都開始響應。海外也是如此，南亞海嘯後始結緣的斯里蘭卡，也已經跟進響應，而馬來西亞、泰國、南非等地更已經推動數年之久。美國、法國……各地慈濟人，大家的愛心都動起來了。
聚小錢成大愛的「新竹筒歲月」，不只是「行動」，更要發而為持之以恆的「運動」，滴水成河，粒米成籮，善念不間斷，善願時時發，善行日日有。不論貧富，人人都有善念；不論金額多寡，人人愛心同等。在恆持的付出中，為世間苦難人拔苦、脫困。
事隔四十年，救難的聲音、方法都不變，期待我們現在再回歸過去的方法，滋養我們慧命中點滴的法髓，一點一滴、一步一步，鋪成開闊的道路。慧命有增長，我們的人生到哪裡都很歡喜，這不是有形的物質，是無形的法喜。
◎克己復禮的時代
近年來全球氣溫「節節攀升」，導致氣候出現極端變化，天災頻傳。天下災難，匹夫有責，因此呼籲大家響應「克己復禮，民德歸厚」的新生活運動，期待人人為自我的生活、行動做檢測，降低欲求、力行節約，盡量減少地球的負擔。
每一個人來到人間，除了呼吸，吃喝代謝等行為對空氣、大地都有污染。我們所呼出的氣體，一點一滴累積變成了濁氣，再加上為了享受而追求，在食、衣、住、行各方面的取材用度、工業製造，累積更多污染。所以，因開發而造成的大污染、大破壞，其實人人都有責任。
人心要重新建設，克己復禮要從每一個人開始做起，呵護地球是每一個人必須投入的工程。力行環保、呵護大地，都是人人應該要有的使命，要在生活中減少耗用資源，珍惜能源，以愛撒播種子，撫摸地球、珍惜地球。
「克己」是克服自我欲念，若是人人不能克制自己享樂的欲望，處處浪費資源，不僅損害個己的身體，也對地球造成損傷。「復禮」則是思考，人與人之間美在哪裡？就是「禮」，有禮才能表達出自我的修養。
克己復禮要從心靈做起，起於行動克制自己的欲念，而且影響人人來做；無論是小乾坤或大乾坤的生命，我們都有義務與使命加以呵護、照顧。能克己復禮，民德歸厚，讓人人懂得惜福，不再浪費，才是社會之福，也才能讓社會物資不虞匱乏。
淨化自我身心、待人處事有禮，生活不迷失於紛擾的外境，即是「克己」。「禮」則側重於落實運用，以提升自我人品；個人厚養「溫、良、恭、儉、讓」的品格，性情溫和善良、對人恭敬、生活節儉、禮讓他人，人人如此，則民德歸厚。
有禮是內在修養的表現，而人與人之間就是美在有禮。期待人人尊師重道，善盡孝道，提升氣質，大家愛心共聚，愛的共振必可上達諸佛聽，未來的生態也會因而改變。
◎四合一菩提樹
今年開始，我們要四大八穩跨步世界。在起點處，要先讓大團體真正美化起來，才能推向世界。所以需要從我們的身邊做起，從自己的生活做起，修正每一個人的心態、生態；若是自己做不到的，要教別人做，那當然就是空談！
慈濟第二個年輪起步，有別於過去的第一個年輪是為了台灣而開啟慈善之門，第二個慈濟年輪要跨出海外，邁向國際，為天下苦難人付出，所以是「世界慈善輪」。
四門四法四合一，合心、和氣、互愛、協力，一直不斷地傳承、布達與規畫、執行，大家難得有緣走入同一法門，慈濟的法脈不能中斷。立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道；大家要做一棵真正四合一的菩提樹，從根部吸收養分、土分、水分，供應給整棵樹，讓樹梢能夠在人間吐新納垢，如此世界就有希望了。
現在已有浩蕩長的菩薩隊伍，我們應該要大開慈善門，四大志業努力並行。因為此時全球都有慈濟聯絡點，要趁此刻建立起立體琉璃同心圓，從小圈圈到中圈圈，還有大圈圈，圈圈開展慈濟年輪。
過去力量微小，只能開展「小小圈」，第二次的慈濟年輪，要開展「中圈」世界，至「再來」的時候，再開展「大圈」、「大大圈」世界，盼能使娑婆成淨土，這樣的目標有賴大家共同努力。
（摘錄慈濟月刊483期無盡藏開示、慈濟月刊484期無盡藏開示、2006年證嚴上人衲履足跡夏之卷、2007年春之卷、歡喜有緣‧克難有成DVD小手冊） |