 | 三、轉彎
1.因緣果報
母親在2001年往生是我生命的轉彎處，對於從小立志離家出走的我，會重新和媽媽對話，只因為我走進了慈濟，上人提醒我們父母是堂上的活菩薩，緣分的厚度是累世流轉，我必須學會放下生命一切的陰影和苦痛，而用祝福的心在每一句阿彌陀佛的佛號裡，面對一個生命最親近又最遙遠的親人。
但也隨著媽媽的往生，我對上兩代的恩怨終於明白，更讓我對〝家〞的因緣解開謎底，而受用最深的一句話是「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」尤其當頭棒喝的是每當早課唸到「迷失真心、流轉生死」讓我終於從自認為理智科學的個性，慢慢接受〝萬般帶不走，唯有業隨身〞的因緣果報。
創造生命中的感動：
【慈濟人文&泰山文化基金會】親密與孤獨之間的擺盪----
談愛與自由(梁翠梅~諮商心理師)《所有災難後面都有一個禮物》
「你的今天會比昨天好；能有這麼大的能力、智慧與愛，其實都是因有昨日的辛酸和眼淚。通常，人處在順境時能學到喜悅與感恩，但真正令我們生命躍昇進化的，卻是困境的磨礪。」(p192)
上人法語銘心「對無緣的人，不起排斥惱恨心；對有緣之人，也不貪著執愛」「世間多苦，若能明瞭苦的道理，甘願接受，即使辛苦也是甘苦，不甘願就會苦上加苦」，所以這就是我們熟悉的「甘願做，歡喜受」。
主持完在教聯會的最後一場圓緣，我心平氣和的向總幹事報告：「我想離開了。」總幹事只是淡淡的說：「發願要發好願。」我直心的回應：「我沒離開慈濟呀！」我沒離開慈濟，只是我又一次「人生茫茫浮沉無際大海中，任由風浪飄浮，隨境轉向，何去何從？」
2.深入經藏
離開時的心情是飄浮的，雖然有十多年的掌聲，但常常在活動後，當有人向我要活動講稿都很失望，因為我早已習慣用慈濟語言，除了流程表，我什麼也沒有！〝什麼也沒有〞是個害怕的念頭，這也是今天題目「問心」的起源。
問心
我曾一個人在探尋，何處是慈濟的大門，
經過那靜思的指點，發現精舍就是芳鄰。
我曾反反覆覆的在追問，什麼是慈濟的誘因，
經過那靜思的查證，一切善念來自善心。
我繼續在探尋 也繼續在追問，到何時才可以與佛結緣，
我繼續在探尋 也繼續在追問，要歷經多少風和雨 才能找到自性。
如今的我也已然走進了 走進了慈濟的大門，
我願意在靜思中勤學習，學習著問自己的心，學習著問自己的心。
殊勝的因緣聚合，在從小到大的過程，除了家的缺口，我總備受周遭疼惜，在我心中埋下想探尋、想追問的〝因〞時，冥冥中菩薩總是有安排。因此在有禮不亦樂乎的審稿結束後，馬上接到大愛台師父的約見，協助法譬如水的驗片工作。
那是難忘的一天，早上小一生開學，我不知情下被拍照登上聯合晚報。那天下班，我去見師父，完全不知道要做什麼下~接受工作。然後佛法和我這一班的考驗糾結，一集集的佛法，一字字扣入我的心中，因為佛法入心，讓我能一路擦乾淚、走過來，驗片對我是用生命歷程在行經，所以在莫名的衝動下，我第一次主動給總幹事電子郵件告知我的意願，兩天後，跟我一樣不囉嗦的總幹事只有兩個英文字「ok」而我給總幹事的郵件標題就是「佛法的考驗」。
四、佛法的考驗
1.九惱：餘報未盡，佛陀成佛仍有累世餘報現前，學習淡然接受無名誨謗。
(有一天在討論不能隨便罵人會有法律責任時，學生突然問我那次家長亂說怎麼沒告他呢？我笑一笑：我選擇不計較，算了！學生接口回答：老師存了愛心存款。)
2.十六知見：生者見：「生命不久長，「生」與「死」只是剎那，中間活著的時刻，才是真正重要的。」
壽者見：「人往往執著於壽命的長度，並非每個生命都是亮麗而快樂的。」
「人與人之間互相感恩、互相回報，這樣叫做結好緣，好的緣不斷累積，就能擁有優質生活。」
【後五十歲的選擇~大前研一】：
推薦序 人生的刻度∕李仁芳
50歲的人生要做一個無名的，美麗地綻放在原野上的花朵！ 要活在當下，如果有想做的事，就立刻去做。能充滿元氣地到外處奔馳的人，臉一定看起來很年輕，而且容光煥發，是所謂50歲成佛邁向第二人生的覺者。
3.積極開拓慧命：「生命隨著時間消逝，慧命隨著煩惱增生而磨滅，人人應該提高警覺，積極開拓慧命的光明，才不會被無明習氣掩蓋。」
「學佛學的是一個『覺』，能清除內心不好的念頭，徹底改過習氣、化解惡緣，才是真覺悟。」
4.立四信業(信根本、信佛、信法、信僧)中例證：上人問醫生，愛發脾氣是習性不好，有基因遺傳，但後天環境還有改變可能，尤其在慈濟氛圍中改變不少人。
道糧是慧命的糧食，「從所緣之境，謂之無量」，所以我們要入法才能助長慧命，在六根(眼耳鼻舌身意)、六塵(色聲香味觸法)、六識與外境的相合中，充分把握時間、利用環境，就是存道糧，時間可以累積一切。
5.菩薩四無畏：「總持不忘，說法無畏；盡知法樂，說法無畏；善能問答，說法無畏；能斷物疑，說法無畏」
(面對莫名流言、愛心家長退轉、衝突，能斷物疑，將無畏轉成朗朗豁達)
善知法樂~投眾生根機，轉苦為樂而說法無畏。
6.三轉法輪：三講四聖諦，聞思修以入法 (解惑→應做→已做)
《初轉四聖諦法輪》
苦諦：此是苦 逼迫性 集諦：此是集 招感性
滅諦：此是滅 可證性 道諦：此是道 可修性
《次轉四聖諦法輪》
苦諦：此是苦 汝應知 集諦：此是集 汝應斷
滅諦：此是滅 汝應證 道諦：此是道 汝應修
《三轉四聖諦法輪》
苦諦：此是苦 我已知 集諦：此是集 我已斷
滅諦：此是滅 我已證 道諦：此是道 我已修
發心立願，生生世世都在菩提中，
立願發心，但願生生世世都在菩提中。
五、立願發心
1.隨菩薩芳蹤、轉三毒修三慧：皈依佛、皈依法、皈依僧，以聞思修去貪瞋癡
「盡己之力造福人群，付出無所求，只求一念心的清淨，才是真正出世無量的功德，這就是學佛。」
2.十八不共法：謂諸佛之智內充，無畏之德外顯，一切功德智慧超過物表。口意業隨智慧行。到慈濟修己利人，非取方便法門
曾帶過許多老師團體的學員，大部分老師都是覺得靜思語教學很棒，所以一路深入慈濟。但教學無定法，如果把進慈濟當做教學研習，回首多少潮起潮落的教育思維與教材教法研究在我們教育園地遞移，如何從「見山是山、見水是水」、到「見山不是山、見水不是水」，再到「見山還是山、見水還是水」，原來我們的心該有更高層次的昇華，而靜思語是我們的方便法，佛陀說法49年，前42年以方便法應眾生根機，不捨眾生，而觀機逗教。後七年捨方便，為眾生講真實法，聽聞佛法行菩薩道。
回顧慈濟1966年成立，到去年42年，現在起該是我們深入經藏聽聞佛法的歡喜時刻，以佛法入心長養慧命，當生命真正安住，就不再流轉其他道場。二月的培訓圓緣，我們恭祝上人長住世間、常轉法輪，其實 上人天天轉法輪，只是我們又聽聞多少？
3.四種觀行：
「因緣就是諸法性空 因緣需要諸法合在一起 散則真空 合則妙有」
「萬物皆由因緣聚合而成 因緣分開就無法產生作用 所以學法要透澈體悟 諸法無性 諸法性空之理」
結語：美妙因緣
美妙的時間、美妙的空間、在美妙你我之間，因為殊勝的因緣而相聚。
但是當時間、空間遞移，一切因緣在成住壞空裡無常消逝，
散場後，你留下什麼？
或許一些感受、一些觸動，再勾勒一些思維、凝聚一些力量，在我們深愛的慈濟團體。 |